神话与现实 从历史看房中术（1）
过去，房中术对中国普通人来说是极其陌生的，这些年书籍刊物对它时有地涉及说明，如今中国的街头地摊却是出现了一些版本不明的《素女经》之类，算是两干年前民间流传的东西又回到了民间。
清朝未年，大批西方人进入中国。在他们眼中，中国人的性是不健康的，因为中国人一直对性讳莫如深，女性居藏深闺，男女授受不亲，特别是那中上层人的假正经给西方人留下了深刻印象。而当荷兰学者高罗佩的《中国古代房内考》面世后，西方人齐声惊叹中国古代性文化的发达；同样是这本书，它的中文译本在80年代又引起了中国人自己的惊叹。这是华夏文明源远流长的又一个明证。睡眠，但房中术却要学习才能掌握。
这与现代的观点又相吻合，而今天仍有人认为性是本能，生来就会，由此可知古代房中术思想的高明之处。
但是，用今人的眼光看，房中术和其他古代方技一样，缺乏严谨的系统性、处妙表现着直观外推论的倾向，又蒙着一层神秘色彩，而且，总是倾向于复古而不长于创新，与科学的发展观背道而驰，结果与马王堆两千年前的房中典籍与明代的《素女妙论》相比，其宗旨基本相同。
更需要注意的是，古代房中术通过一系列五花八门的术语，给人们渲染出了一些性的神话，如男正反卧，女跨其上，……刺琴弦，治诸结聚。又有说令女偃卧，男伏其上，……刺其谷实，七伤自愈，说到了几十个部位，令人都眼花潦乱，其治病之说更是毫无根据；又如提到向某方向一千抽，某方向千二百铀，极其的夸张。
连药王孙思邈也在他的《千金方》中提到，若要固精，则在有射精感觉之前，人神提气，而且叩齿千遍，这几乎是荒诞不经。
现在人们已不再相信还精补脑之说，古代却一直以此为房中思想的骨干，于是又有了更加离奇的说法：御十二女不泄者，令人老有美色，御九十二女不泄者，年万岁《妇人良方》中还讲到：交合得法则有福德大善人降托胎中；交合不得法，就会有福薄或恶人来投胎了。
虽然房中术在当时是用来指导人的性行为的书籍，但是，在实际当中，人们未必会完全的照其施行，或者是无法按它的说法来做，至于道教的内丹术一派，以房中术为基础，发展成一种件修炼的方法，将女性视为炼丹的鼎炉，性行为即炼丹技巧，女性的性兴奋程度为火候，其具体方法又有着更多的名堂，但在真正实施时却是秘而不宣，结果任何人都是不得而知，完全和神话－般无二了。
那么，如果现在有人舍弃现代性科学而去尊奉那房中术，显然是可笑的；但是，如果又是因此而过分地批评古人的谬误，又是不足取的。所谓的区分精华与糟粕未必时时都恰当，因为历史是一种既定的存在，而人的认识却在不断变化。对于一般人而言，看到房中术的内容，只需知道哦，原来古人是这样的，就足够了。
