女娲之汉｜每日健康：晋朝道学家葛洪的《抱老婆》……健康小常识……

在这个时代，对道家的房中术理论建立较大确当推晋朝的葛洪。他是个玄门理论家、医学家、炼丹术家。他字稚川，自号抱老婆，世称葛仙翁，江苏句容人，少好仙人导养之法，终生致力于房中养生之术和炼丹术的研讨，暮年临时居于罗浮山炼丹，著有《抱老婆》内、外戚和《肘后救卒方》等书。据《隋书·经书志》和《旧唐书·经书志》纪录，他曾撰写过《玉房秘术》一卷，《新店书·艺文志》也载录《葛氏房中秘术》一卷，可见他曾写过房中术专著，惋惜已失传。
从现在能够看到的材料来剖析，《抱老婆》是他的代表作。在《抱老婆内篇·遐览》里，不只载录了大批古代的道家著作、医书和炼丹书，还收载了很多有关房中术的著作，如《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、《容成经》、《元阳子经》、《六阴玉女经》等。个中有的房中著作，后代已失传，幸亏有《抱老婆内篇》的纪录，人们才晓得我国古代另有这些房中著作。
葛洪的《抱老婆内篇》大抵有以下几个主要看法：
强调了修习房中术的主要。在该书《至理篇》中说：“服药虽为永生之本，若能兼行气者，其益甚速……然又宜知房中之术，以是尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行气难得力也。
然则，他又阻挡过于强调房中术的作用。在《抱老婆内篇》的《微旨篇》中说：“或谓：‘闻房中之事，能尽其道者，可单行致仙人，并可移灾解罪，转祸为福，居官高迁，商贾倍利，信乎？’抱老婆曰：‘此皆巫书妖妄过差之言，因为好事者增添润饰，至今失实。或亦奸伪做作虚妄，以欺诳众人，隐蔽端绪，以求奉事，召集门生，以窥世利耳。夫阴阳之术，高能够治小疾，次能够免浪费罢了。其理自有极，安能致仙人而能却祸致福乎？人不克不及够阴阳不交，坐致疾患。若尽兴恣欲，不克不及节宣，则伐年命。善求其术者，则能却走马①以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终其所禀之天算。”葛洪在这里提出“阴阳之术”的作用，“高能够治小疾，次能够免浪费罢了”，不故弄玄虚，照样很量力而行的。
他又以为，房中术的要旨在于“还精补脑”，这和向来的道家头脑是一致的。在《抱老婆内篇》的《释滞篇》中指出：“房中之法十余家，或以弥补毁伤，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其概略在于还精补脑一事耳。此法乃真人口口相传，本不书也，人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，能够不损。”
葛洪把房中术与养生术严密地联络在一起，并且以为擅长养生是最为基础的。《抱老婆内篇》的《极言篇》指出：“或问曰：‘所伤之者，其非淫欲之间乎？’抱老婆曰：‘亦何独斯哉？然永生之要，在意还年之道。上士知之，能够延年除病，其次不以自伐者也。若年尚少壮而知还年，服丹以补脑，采玉液于长谷者，不平药物，亦不失三百岁也，但不得仙耳。……凡言伤者，亦未便觉也，谓久则寿损耳。是以善摄生者，卧起有四时之日夕，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；盛行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有与夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气，然后先将服草木以求亏缺，后服金丹以定无限，永生之理，尽于此矣。’”

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