女娲之汉｜激情私密：史上最强 中印日韩春宫图大PK……私密的情感……

“秘戏图”是日本人对色情绘画艺术的俗称，其寄义是“性丹青”。色情主题的涌现，远远早于“浮世”艺术，但“浮世绘”自17－19世纪生长成熟今后便在日本普遍盛行。日本的秘戏图图有几个主要特性。起首，岂论它们怎样初级淫秽，但画中性交的男女最少还披挂一小块遮盖布。
早期的日本色情艺术大多数已失传。最后的色情作品能够主如果用于医学，因为早在公元八世纪便有外科医生应用有插图的性知识手册举行培训。11世纪日本某男修道院院长所绘的《男性生殖器竞赛图》是最早的、非医学用处的色情作品。只管原作现已失存，但后人显示这一主题的创作却赓续涌现。当今生存最陈旧的色情画是释教僧侣们的同性恋运动。
　日本的“浮世绘”中有很多的性内容和中国古代的秘戏丹青有深入渊源和很多的相似之处。在早期的“浮世绘”色情画中，与性交无关的典范秘戏图图共有12种，每一种都代表一个月。秘戏图图的大批涌现主如果因为呆板印刷技术的推行提高。最后印刷的秘戏图图只是一些诟谇画，厥后则赓续生长到更具色情寄义的彩色画。
　日本文明有很多内容溯源于中国和印度，但其本国的宗教、政治和艺术传统对文明生长仍留下了深入的影响。日本的宗教——神道，兼含释教和玄门成分，它在首创早期对性文明也有过肯定的影响。
　　日本画中更主要的一个特性是接纳两维空间显示手腕。这类要领很适于在色情画中显示性器官，而传统的西方艺术所寻求的写真手轨则达不到此种效果。因而，日本艺术能做到既充足显示人又充足显示其性器官。
　古代西方艺术——如毕加索的作品，也接纳两维空间显示手腕，把普通人只能在分歧的角度能力见到的风景结合到一同。这类显示手腕，恰是受19世纪日本“浮世绘”画派影响的效果。“浮世绘”和古代的笼统艺术，都不是特别地注重风景比例和真实性，而更强调的是显示人物的心田情绪和感觉。
　　日本的秘戏图图有意应用夸大手腕将生殖器画得非常粗大，以至每每使人觉得粗暴，从中也显示出日本民族的性格特性。也使作品更具一种俗气、性感的奇特作风，其主旨是显示猛烈的心田情绪。
在秘戏丹青史上，菱川师宣创作了第一幅显示男女在庞杂配景中性交的主要作品。这幅作品与后期的作品比拟，在性交方面的形貌显得较为凸起。18世纪时，秘戏图艺术又到达新的岑岭，在显示手腕上习用情况来衬着情绪。日本最晚的一名秘戏图巨匠死于19世纪，19世纪末叶他在欧洲也享有盛誉。自他身后，秘戏图图对性运动的形貌日见削减，进而转向为形貌袒露癖和性暴力。
西方在维多利亚时代，色情业非常众多，而与此构成鲜明对比的是，在1901年东京秋季艺术展中，日本政府却把赤身画和赤身雕塑有意珍藏起来，不准展出。
　　只管日本官方赓续阻挡，但日本的绘画艺术中一直都可以找出一些用传统的、无意识的显示方式来形貌性主题的作品。比如，日本拍摄的影片中，曾有一些是对性主题显示得既显着又出色，其处置惩罚手腕非常高妙。
从天下文明的角度动身，这类亚文明称为“浮世”，意义是“活动”和“浮动”的天下。“浮世”与传统释教的伤心看法分歧，它以为人生是轻巧无虑的，充溢快活和幸运。“浮世”不是把性看做是恶魔和精力奴役来加以压抑，而是将其视为人的天分和乐源。恰是这类老实、忘我的性文明，使得这个岛国制造了大批与世齐名的艺术佳构。只管日本没有制止色情，但厥后公民照样轻易地摒弃了“浮世”，拱手让儒文明和伤感文明渗透，接受了在困苦情况中寻求最好性生活的人生哲学，从而不再寻求最大的“幸运”。
印度古代秘戏图图
　　性是科学，是艺术，是享用。天主制造出来的男男女女，二者合二为一时的最高境地就是性高潮。人生之圆满既然缺不了男欢女爱，又岂能缺性？
　　性崇敬是原始人性爱的模糊表现。性行为的主要功用不外乎三点：一是快活，二是康健的须要，三是生养的功用。在婚姻的干系中，岂论昔人是怎样单方面地强调了性的生养功用，岂论昔人怎样受性榨取和性监禁的影响，男女之间性的快活老是存在着，生长着。

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