女娲之汉｜激情私密：你可晓得：学玩性爱游戏 性事更协调……私密的情感……

许多30岁的女性都有过类似的感受：跨入了三字头的开始，我们终于摆脱了20岁时的青涩和对性的一知半解，渴望登上性爱的峰顶，然而女人“奔腾”时代并不像我们的“老朋友”那样如期而至。

通常想稳定家庭、增添性兴趣的伉俪们，无妨试着做做性游戏，也许在试过今后，你会以为它好处无限，妙趣横生。

当人类把低等动物的性交进化和发展为性爱的艺术时，性运动就最先变得丰富多彩和名堂繁多了。性游戏或性文娱就是个中之一。

但是，进入农业社会今后，人类性运动的最大悲催就是伉俪性生涯的内容又被狭小化了。封建性生殖主义文明主意，伉俪的性就是为了生孩子，除此之外的任何目标及统统运动都是“淫荡”和“不品德”的。虽然这类看法在五四新文明运动前后受到了肯定的打击，但在本日仍有相当大的市场。

这类性看法对伉俪性生涯有很大的伤害。起首，它使伉俪不敢去追求性快活。只需当伉俪两边为了生孩子或宣泄性欲而性交才自以为合乎情理，同时也可被对方所接收;但当一方想追求性快活而增添一些撩拨、爱抚等做爱 行动时，另外一轻易不干了。新婚之夜，妻子把丈夫应用的性技巧骂作地痞行动的大有人在。一名在大城市受了点现代文明陶冶的乡村丈夫，回家后想教妻子一点性名堂，结果妻子扬声恶骂：“学坏了，地痞！”登上衣裤夺门而去。岳父闻讯赶来，指着他的鼻子咆哮：“我闺女嫁给你是做妻子的，不是卖给你当婊子的！”一气之下，这位丈夫坚定地提出了仳离请求。

其次，这类将生养视为性交的唯一目标及将性交之外的性运动视为下游、淫荡运动的看法还会使伉俪性生涯日趋单调乏味，这是不敢追求性快活的必然结果。由于人类对多样的性快活是孜孜以求的，所以一些人便到婚外去追求刺激。荷兰有名汉学家高罗佩在其名著《中国古代的性与社会》一书中指出：中国封建男性冶游的重要缘由之一是“费钱寻欢作乐”。据性社会学家观察，人类色情业的性文娱内容最少有一千项以上。这关于伉俪之间只需性交一项内容的人来讲，无疑有着伟大的吸引力。所以，笔者以为，当伉俪一方有了婚外性行动或冶游行动时，仅仅赋予品德责备是远远不够的，还要探讨个中的内涵缘由，从中吸取教训，并好好想想本身可否做些填补。

再次，对性交之外的其他运动的否认还加重了男性的心思累赘。当伉俪间的性快活要端赖插进去式性交这一项内容来猎取时，丈夫天然力不从心了。由于女子从25岁起至55岁止，其性欲望和性能力呈上升的趋向，而与其同龄的丈夫却呈下落趋向。这类性抵牾使得一些妻子诉苦不及，叫苦不及，骂丈夫无能;丈夫对本身偶然的性无能捕风捉影，内心不安，忧郁本身丧失了须眉的阳刚之气，今后将与性快活离别。临时的精力累赘使偶然的阳痿、早泄变成了真正的、临时的性功能停滞了。

因而，伉俪要想增添婚内性兴趣，必需学会把性游戏引入性生涯。

性游戏有两种：

第一种是意在引发性交的性运动，主若是指性爱抚。

这是性交前必不可少的重要环节。我国昔人对此有深入的熟悉，他们把性交称为“戏道”。《洞玄子》、《秘戏图考》等房中术书本特地叙述了种种戏道术。西方人如今之所以摒弃了“性交”一词，而代之以“做爱”，就是以为伉俪性生涯没有爱抚行动是粗鄙的，不克不及容忍的。

性爱抚是故意的、试图引发性唤起的肉体打仗;它最少可以或许有三类：一是唇吻;二是口行动，包罗舌吻、口刺激乳房、口刺激性器官;三是手行动，包罗拥抱、抚摩身材、手刺激乳房、手刺激性器官。

第二种是可以或许引向也可以或许不引向性交的性运动。

这类性游戏品种异常多，因国家和民族的分歧而各有着重。好比非洲人对照喜好调情跳舞，欧洲人爱开性玩笑、说情话、撕扯轻咬、水中游玩，亚洲人乐于游玩打闹、打情骂俏等等。下面引见几种对照适合于我国大多数伉俪的性游戏。

一是婴儿游戏。伉俪两边可以或许假装成儿童，异常“猎奇”地检察对方的身材和性器官;也可以或许像婴儿似地自言自语，引发对方的母爱或父爱，丈夫可以或许像个儿子似地躺在妻子怀里“率性、使坏和撒泼”，盘弄和吮吸妻子的乳头。关于没有孩子的妻子来讲，丈夫的吮奶使她把对将来孩子的盼望融化为对丈夫的一片柔情，对已有孩子的妻子来讲，丈夫嘴唇的温顺触摸唤起了她心中曩昔豢养孩子时的种种快活的回想。

妻子可以或许像个女儿似地扑向丈夫的度量，撒娇使小性质，追求“珍爱和平安”，如许可以或许使丈夫发作被须要的知足，激起对对方的珍爱欲和心疼之情。妻子还可以或许做一些妩媚的行动，勾起丈夫的性兴趣。对此，我国昔人总结说，女子一有媚态，三四分姿色可抵六七分。让人思之不倦、舍命相从的女人，每每都有一种“媚态”。

二是爱情游戏。伉俪可以或许配合浏览一些爱情作品，依据故事情节本身饰演内里的主人公，在卧室内上演。也可以或许本身假造故事或依据两边的爱情经向来上演，这更能引发两边的兴趣。这些“悲欢离合咸”的爱情体验，可以或许加深伉俪对人类爱情的明白，珍爱两边优美的情绪，在兴趣奋发之时，一旦一方提出性请求，另外一方每每会积极地相应。

三是动物游戏。伉俪模拟动物游玩、打闹、性交的行动，轮番演给对方看，借此引发对方的哈哈大笑，松懈因其他事由而绷紧的神经，连结一种轻松愉快诙谐的心情。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《合阴阳》一书，叙述了十种模拟动物游玩的性交的行动，并称之为“十节”。

这十节，是古代仿生学在房事生涯中的详细应用。它以为这十种行动既可以或许用来游玩调逗，也可以或许模拟其姿势举行性交。可见昔人研讨房中术既要使其科学化，又要使其艺术化、文娱化。这是中国昔人对天下性文明的重要贡献。西方人对此异常推重，纷纭把它作为更新伉俪性爱的重要要领。颇负盛名的美国金西性研讨所的一名研讨者通知我，中国人如今热衷于翻译引见西方的做爱术，实在这些人可以或许不知道，西方一些专家经由考据后以为，这些做爱术中的一半以上的内容最早来源于中国古代的房中术。

四是赤身游戏。伉俪两边赤裸满身，要末在柔柔浪漫音乐的伴奏下，跳着赤身跳舞;要末相拥而卧说着情话，互相抚摩身材;要末举行下棋竞赛，输一盘脱一件衣服;还可以或许在温和的灯光下，预备一些酒席，边吃喝边谈天，谈天的时候别让眼睛闲着。须要的时候，为她撩撩发梢，帮他抹去唇边残留的菜屑。也许这只是一个纯交心的夜晚，也许是一夜缱绻。

五是梦想游戏。人与动物的差异就在于人有想象力。性生涯中若缺少了梦想，性行动只能沦为一系列单调乏味的机械化行动。因而，伉俪可以或许把对方梦想为热恋中的情侣，或一见钟情的生疏男女，做着种种行动撩拨对方。但伉俪两边应建立如许的信心：“淫”只存在于婚外无耻的乱交当中，伉俪性爱无“淫”可言。早在20世纪初，有名的性医学家海密尔顿就通知我们：“不管何种性的戏耍体式格局;就心思的态度说，是没有忌讳的。伉俪之间，统统互相的密切行动是没有纰谬的。”

伉俪在做性游戏时，要注意一点：不要在做之前和当中想着把它引向性交运动。由于一旦有了这类心思，做起来就会漫不经心，就想尽快完毕性游戏，就使对方有种被应用的觉得。性游戏但是性交的“前奏”，也可以或许是性运动的“独奏”。两边应把注意力集合在快活亲热的情绪体验中，而非时候体贴它是不是会带来性交。当一方没有性交希望时，另外一方应把它当做一种奇特的性体验，不克不及强求对方;当两边情致奋发时，性交则会瓜熟蒂落。总之，统统要顺其天然，只重视其历程而非终局。

伉俪的性游戏对性生涯有着重要的意义。

起首，它可以或许增添伉俪的性兴趣，削减婚外性行动的发作率。

其次，它可以或许增长伉俪间的亲热情绪，为伉俪的性交做好充足的身心预备。它能进步伉俪的性心思感觉能力，使伉俪间的性运动从宣泄式的性交阶段进入到文娱式的做爱阶段。人类应为情而性，而不是为性而性，不然就与动物无区别了。

再次，它可以或许医治性的生理和心思停滞。这是现代性医治学的一项重要内容。对妻子而言，它可以或许削减性冷酷、性讨厌、性交痛苦悲伤和阴道痉挛的发作。对丈夫而言，它能减轻其精力压力，削减早泄和阳痿的发作率。

老年伉俪特别要做性游戏。虽然老年人做爱的心思欲望依然很强，但性的生理功能却最先阑珊，若是硬想经由过程插进去式性交体式格局来知足性欲望，只需涌现性无能，从而带来心思上的烦恼和扫兴。而性游戏特别是性爱抚，既能处理他们的身心抵牾，又能使他们猎取亲热的性体验。一对70多岁的老伉俪红光满面，乐观向上，神秘就是他们每周都有频频惬意的性生涯。而他们所言的性生涯就是脱光了衣服，在卧室里像个小孩似的，你追我跑打打闹闹，然后上床拥抱亲吻抚摩。

另外，性游戏另有利于调整伉俪的性抵牾。只顾及本身的快活而无视对方感觉的自私行动，是伉俪性争执的重要显示。为了造就互相效劳的同等精力，很多性医治专家勉励伉俪们先从同等地介入性游戏做起。实践证明，结果是明显的。因而，通常想稳定家庭、增添性兴趣的伉俪们，无妨都试着做性游戏，也许在试过今后，你能力以为它好处无限，妙趣横生。

性心思中的男人和女人其实不完整一样。本来只需略加留意，就可以很好的让性关系越发协调。

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