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家传性爱技能：9浅一深让她疾速热潮站都站不稳

9浅一深的性爱技能有无试过？

虽然西医依据剖解生理学道理，得悉性交 前必需花相称的时刻来爱抚女子性感带，但是远不如中医针灸道理，由性能生理学的体式格局来得有用。由于按前述体式格局用心一意地爱抚女子经络，则对方的感到是异常灵敏疾速而天然的。

俗云：“九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。”这十六字足以描写须眉在交应时应有的技能。其最重要的目标，照样在教须眉自行明智掌握，只管使女子快活，

到达热潮，而本身能制止过早泄精。

阳具先浅进九次，使女子春意涟漪，心神恍惚，然后再作很深切的一掣。是谓“九浅一深”。由于在九次浅进时，女子能感觉温顺的摩擦的快感，

然后又遭到狠命的一插，心动气颤，须眉龟头直抵****深处，女子马上会堕入极端的高兴状况，阴道发作反覆膨胀及赓续压缩的征象。愈是云云，则对阳具的参与，更能体会出交合快感。 ‘

除九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子****右侧三次，再左侧三次，此际，女子又复感觉到分歧的快感，来自阴道两壁，性欲便更是高涨，不克不及本身。

另外，须眉阳具在收支阴道时，弗成死板地一抽一送，必需像鳗鱼游进，横向摆动身材，以使女子阴道两壁都能感觉到阳具的争执。

或是在收支阴道时，接纳像蛭虫走路一样平常，一上一下地纵著身材拱进。云云女子的阴道高低壁也能明确地感觉到阳具插擦快感，终而颠三倒四，兴高采烈而到达热潮。

中国隋唐时，有一天性古籍“玉房窍门”，个中载有“八浅二深，死往生还、右往左往”。九浅一深也好，八浅二深也好，都是异曲同工，

指的是性交的韵律。同时限定深切的次数，除非很特别的例子，女子才需要每次的插进去，都要直抵阴道最深处，

由于每次都深切，这类猛烈的快感，极易导至性感的麻木不觉，反而画蛇添足。正像在背上搔抓止痔，如果过于用力而次数又太多，很轻易便形成痛苦悲伤的结果。

“死往生还”，指的是须眉阳具在****内因受内壁的爬动压缩和温度的刺激，很轻易就会不自主地泄精，因此在发明阳具冲动而坚固时，应立即抽出阴道，待它稍软后，再行插进去，也就是所谓的死往生还，也就弱入强出的意义。

“右往左往”，是指阳具必需在阴道两壁，交互摩擦。

玉房窍门、素女经，和一切的性古籍的准绳，都主意须眉应只管明智，延后射精，以合营女子热潮的到来。这类准绳，直到本日，依然是医学界所一致主意的。

须眉若能按上法常常磨炼，必能加强交合的延续力，则不只伉俪鱼水之欢，丈夫更能常保精干，而战无不胜。

素女有见于此，便提醒黄帝。在交应时应有心思准备，视对方为瓦石，不要太冲动，要珍爱本身精气以避免泄精太早。而对方还不克不及到达热潮，致使影响性交情味。

相似这类须眉提早射精的题目，可说是既陈旧而又新颖的题目。现代人应当依然谨守素女经提醒的准绳，男女的热潮只管相互合营。

同时须眉弗成有只顾泄欲的心思，而疏忽女子的回响反映。

犹太人做爱ZA的习气，是必需要取得夫人的完整同意，然后再举行。丈夫只顾本身性欲的知足，而不克不及赋予夫人相称的快活，即被视为：

“婚后的****”，这类事变，在犹太人的伦理社会观里，被列为严肃之禁，由于他们是很注重：“性为人权”这句话的。

中国古代，一些聪明人，应用针灸的道理，作为造就交合前的性感前戏行动。针灸道理，是依据十四经络脉穴线路，刺激回响反映而到达预期结果。

若循此体系，爱抚女子，很能使女子春心勃发，提拔性感，完成到达热潮目标。

昔人房中术的爱抚技能，是从手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，相互轻缓地爱抚。

脚，是先从大拇趾落第二趾最先，然后逐步向上游移。由于腿部的神经末梢是由上而下散布的。

手，则由中指最先，而及食指与无名指，三指交互摩擦。先摩擦手背，然后进入掌心，由掌心向上游移，用四指在手臂内侧用心爱抚，渐上肩膀。

在四肢的爱抚行动终了后，须眉的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子重要的性感带爱抚，同时举行接吻。接吻也是依递次渐进的，

要先吻颈，再吻额。须眉也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头，并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。

经由上述的顺序，充足爱抚女子身材的各重要部位后，再逐步举行“九浅一深”，或“八浅二深”的交合体式格局，

对方就获得非常快感，显现出异常知足的模样。

性心思中的须眉和女人其实不完整一样。许多时刻小小的一些技能就可以跟大程度上改良性和谐。

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