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  古代人们性观念都对照开放,孤男寡女在一起,不免碰触到了禁区,早早的就最先了性生活,由于大部分都是手轻脚健的小伙子,因而在性交的时刻不免会意犹未尽,老是还想再来一次,然则偶然女性的身材蒙受能力有限,纷歧定能够蒙受的住,因而就须要恰到好处。

  男子的生理决议了要做爱,阴茎首先得勃起;在一次性爱完毕后,男子须要时候来规复膂力,让阴茎再次勃起能力继承性交。然则女人的性能力是无穷的,客观条件上她能够随时举行高频率的性交。

  从生理功能的角度来看,女性的性能力几乎是无穷的。她没有阴茎,不须要象男子那样为了发作和保持勃起而想方设法。尤其是女性没有生理上的“不应期”,没有性交后的疲软。因而她在客观上能够随时举行高频率的性交。

  一样,女性在性生活中的运动强度仅仅受膂力的限定,却没必要象男子那样挂念阴茎的疲软。

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  另外,女性身材外面的性敏感区比男性更多更辽阔,因而她在客观上能够比男性更多地变更性行动的详细体式格局。

  末了,女性能够一连地到达无穷屡次的性高潮,这更是男性所无法比拟的。

  儒家和道家早已发现了这一点。然则为了保护事先的男性中间社会,它们都对此充满了深深的恐惊。儒家主意用“女子无性就是德”来严肃地压制女性的性能力,而道家则主意用男子的“惜精保身”来与女性无穷的性能力相对抗。

  这两种性文化传统都已深深地植入中国女性的心底,女性之性被严重地歪曲和异化了。使她们在小我的性生活里常常觉得两重的性压制。

  一样平常伉俪一夜中性交一次已知足性请求,然则也有个别人一夜中要有两次或屡次性交能力知足;也有些伉俪,男方射精时候过快,致使女方的性欲不克不及知足,因而用反复性交的设施来弥补,由于第二次性交的持续时候每每较长。这个设施是有用的,然则不克不及常常云云,纵然逢场作戏,也应以在性生活后的越日两边都不觉得疲倦为准绳。实在,能到达性知足的境地,并纷歧定须要很长的持续时候。

  至于性交在何举行动最好、最符合卫生请求,这也因人而异。若是男方在这一天事情迥殊沉重,身心已很劳顿和疲倦,那末在睡觉前性交就常会发作泄精过早的征象。在这类情况下,应先就寝,到醒来后再性交,较为适宜。对白叟来讲,以在清晨性交较为适宜。但一样平常来讲,以在夜晚入睡前性交为宜,由于性交后仍有一整晚的就寝和歇息,使来日诰日清晨就可以精神抖擞地举行事情。

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