历史上最著名的性交易（1）
性交易不仅是最古老的，而且是少有的几个人类史前职业之一。研究人员在野外观察到，雌性大猩猩使用性交特权交换食物，而且还会用面部表情传递这样的信息：亲爱的，你得多给我半个香蕉，才可以干那事！
人类的性交易却是复杂得多的交易，有点像宗教仪式：曾经神圣，如今是泛滥的、不知廉耻的亵渎。也许妓女总是代表她们所处的文化中最有意义的东西，不管是什么东西。她们最初是生育之神和爱情之神在凡间的代表，只有在宗教一些特殊的盛大节日才出现。而另一方面，现代的妓女代表的是及时行乐，一星期7天，一天24小时，随时恭候，喜欢客人付现金（大银行的信用卡也可以接受）。
《吉尔伽美什》，这是人类历史上的第一部史诗（至少公元前2000年），诗中第一次用文字记载了人类的性交易行为。这里的性交易显然没有提到现金（或信用卡）。娼妓所做的事似乎是表示对女神的喜爱或奉献。吉尔伽美什是苏尔美的乌鲁克国王，勇敢、强壮且聪明。远离城里的大草原上有一个粗鲁、野蛮的食草野人，名叫安其都，人们都很害怕他。为了驯服安其都，吉尔伽美什从爱情神殿里派了一个妓女，一个风情万种的女人，前去引诱他离开草原，让他享受美妙的时刻，改变他粗鲁、野蛮的行为。当这个女人第一次在沙漠里跟安其都相遇时，她用赤裸的身体接纳他的激情。当他覆盖在她充满柔情的身体上时，她教给他女人的技巧。
六天七夜，他们一直躺在一起，安其都已经忘记了他在山间的家。史诗叙述到，经过了7夜的卧式马拉松之后，安其都变得虚弱了。这句话听起来有点多余。这样，这个粗俗、自私的男人就被女人用色相阴谋所俘虏，并变得文明起来。这不是欺骗。吉尔美什时代的妓女，她们非但没有使男人堕落，反而成了拯救男人的力量。
早期另一个充满爱心的妓女的例子出现在《旧约》的《约书亚记》中。喇哈是耶利哥城的妓女，她的名字在希伯来语中的含义是大或宽，所以我们可以猜测她的阴户的形状，那应该是一个享受舒适的类型，而不是狭窄紧绷可以加快高潮速来的那种。她似乎跟她的父母和兄弟姐妹住在一起时就在家里接客。当两个以色列的探子到耶利哥窥探时，她庇护了他们，最后当约书亚吹起了胜利的号角，当耶利哥的城墙倒塌的时候，她的好心得到了回报。以色列人冲进了城里，杀死了耶利哥城里的每一个人，不拘男女老少，因为上帝要求他们这样做，只有妓女喇哈和她的家人得以幸免。
根据历史之父希罗多德记载，在5世纪的古巴比伦，每一个女人一生中必须参拜爱情女神殿一次，把自己奉献给任何一个过路的陌生人，换取一个银币，以此作为对女神的祭拜。希罗多德描述，这些女人中又高又漂亮的很快就被放走，而其他那些相貌丑陋的则须留下来很长时间才能完成使命，有些甚至要在神殿等上三四年。
古希腊有他们的高级名妓，我们从很多萨摩斯岛花瓶上的图画可以看到这些名妓的美貌和性技巧。古希腊也有低层次的街头妓女，她们的卖淫方式是幸存至今的人类活动的另一典型产物：凉鞋的鞋跟上嵌着钉，在没有铺石头的路上行走时，就会留下请跟我来的邀请的痕迹。
《性爱历史》的作者雷伊－坦纳休尔坦率地指出，中世纪时期，好色的英国人可以到伦敦南部南沃克的妓院寻花问柳，那里很安全，因为它们是在尊敬的坎特伯雷大主教和温彻斯特主教的管辖之下。巴黎人就在圣母像的眼皮底下，在城中之岛的妓女身上得到宣泄。中世纪的天主教基本上容忍了这种行业，把它看成是必要的祸害。
然而，卖淫的黄金时代、也是史料记载最多的时代，毫无疑问是18和19世纪：那是一个高级妓女和街头妓女都盛行的时代。跟妓女的交往不一定跨阶层（妓女不一定都来自社会底层），不是每一个出去寻欢作乐的年轻人都喜欢沉湎于下流社会的怀旧之中。
