女娲之汉｜道家养生：成熟女性一夜最多能够蒙受多少次……养生哲理课堂……
女人如何从房事细节看穿男人的本质,食色男女
古代人们性观念都对照开放，孤男寡女在一起，不免碰触到了禁区，早早的就最先了性生活，由于大部分都是手轻脚健的小伙子，因而在性交的时刻不免会意犹未尽，老是还想再来一次，然则偶然女性的身材蒙受能力有限，纷歧定能够蒙受的住，因而就须要恰到好处。
男子的生理决议了要做爱，阴茎首先得勃起;在一次性爱完毕后，男子须要时候来规复膂力，让阴茎再次勃起能力继承性交。然则女人的性能力是无穷的，客观条件上她能够随时举行高频率的性交。从生理功能的角度来看，女性的性能力几乎是无穷的。她没有阴茎，不须要象男子那样为了发作和保持勃起而想方设法。尤其是女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。因而她在客观上能够随时举行高频率的性交。
一样，女性在性生活中的运动强度仅仅受膂力的限定，却没必要象男子那样挂念阴茎的疲软。
另外，女性身材外面的性敏感区比男性更多更辽阔，因而她在客观上能够比男性更多地变更性行动的详细体式格局。
末了，女性能够一连地到达无穷屡次的性高潮，这更是男性所没法比拟的。
儒家和道家早已发现了这一点。然则为了保护事先的男性中间社会，它们都对此充满了深深的恐惊。儒家主意用“女子无性就是德”来严肃地压制女性的性能力，而道家则主意用男子的“惜精保身”来与女性无穷的性能力相对抗。
这两种性文明传统都已深深地植入中国女性的心底，女性之性被严峻地歪曲和异化了。使她们在小我的性生活里常常认为两重的性压制。
在最先性生活之前，女性每每情不自禁地认为性是男子的专利，女人不应当主动去追求它。纵然在对照圆满的性生活突破这类心思阻力今后，女性也没法学到怎样更充足地享用本身无穷的性能力。
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未婚女性若是敢说本身也有性唤起、性梦或许性反应，其余男子一定会认为此女有隙可乘，而其余女人则一定认定她是“骚狐狸”。效果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来各种没必要要的身心懊恼，以至是痛楚。
完婚今后，女性之性依然被认为是仅仅为丈夫效劳的，好像只需从来不谢绝丈夫的性请求就是具有优越的性能力了。若是一个老婆敢说本身还须要更多的性高潮，生怕最轻也会被认为是“得寸进尺”。若是老婆再提出某种本身所须要的迥殊性请求，丈夫多半会认为她“不守妇道”，以至会寻根究底地诘问：“你是跟谁学来的?”
国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会老是以男性为中间，以是作育了各种严峻压制女性性能力和性显示的文明系统。女性本身也被逐步地造就和训练成“无性人”，并且浑然不自发，还认为女人生成云云。
女性主义认为：妇女解放和男女同等必需包罗性在内，必需规复女性性生理的正本相貌，让女人也和男子一样，自发地、自立地、自发地和自我调节地去充足享有本身与生具来的性能力和性愉悦。
若是女性依然不敢认可和应用本身无穷的性能力，她就弗成能在性生活中取得应有的同等职位和自立权益(不是权利!)，也就没法在社会生活的别的方面取得同等。
一样平常来讲，25岁至30岁的青年人，新婚不久，性交能够频仍些，但每周也不要凌驾四五次;婚后数月，应逐步削减到每周一 二次;在45岁今后，一样平常应一周一次，纵欲伤身，古有明训。若是纵欲过分，不只会影响事情和进修，还会影响身傅体康健。
性中枢(包罗勃起中枢和射精中枢)也和人体内其他中枢一样，若是高兴过频，日子久了，就会发作衰竭的征象，如早泄、不克不及射精等性功能停滞都邑发作。有些伉俪一方或两边性欲很强，若是对性交次数很难掌握，应当把注意力和业余时候转移到其余运动上去，若是有较多的门路能使精神获得施展和湘斲丧，那末对性生活的请求就会减弱些。
一样平常伉俪一夜中性交一次已知足性请求，然则也有个别人一夜中要有两次或屡次性交能力知足;也有些伉俪，男方射精时候过快，致使女方的性欲不克不及知足，因而用反复性交的设施来弥补，由于第二次性交的持续时候每每较长。这个设施是有用的，然则不克不及常常云云，纵然逢场作戏，也应以在性生活后的越日两边都不认为疲倦为准绳。实在，能到达性知足的境地，并纷歧定须要很长的持续时候。
至于性交在何举行动最好、最符合卫生请求，这也因人而异。若是男方在这一天事情迥殊沉重，身心已很劳顿和疲倦，那末在睡觉前性交就常会发作泄精过早的征象。在这类情况下，应先就寝，到醒来后再性交，较为适宜。对白叟来讲，以在清晨性交较为适宜。但一样平常来讲，以在夜晚入睡前性交为宜，由于性交后仍有一整晚的就寝和歇息，使来日诰日清晨就可以精神抖擞地举行事情。
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