女娲之汉｜万事如意：昔人眼中最美胸部的五大规范……女娲之汉｜每日健康学习……养生方法普及……
一、饱满肥硕
母系社会中，原始人类对女性的敬重显现对女性乳房夸大性的形貌。奥地利出土的，制造于新石器时期的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些使人困惑不解：首先是她的头部，没有五官和面部，只要一些线条好像是对头发的象征性表示;她的身材比例极其不协调，两条腿异常微小，而胸部和臀部却被形貌的非常夸大，好像全部雕像只是为了显现这两个巨大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有一样的偏向。 这回响反映了事先的原始人对他们以是为的女性美的界定，包罗他们对女性美的熟悉：胸
部必大，臀部必肥。
中国的上古时期对肥美也有着生成的癖好，这和中国昔人对全部人体以巨大为美，有着直接的干系。比方《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，巨大且卷。……有美一人，巨大且俨。”《楚辞》里《大招》篇里又有如许的词语来形貌尤物：“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，致使于涌现了双下巴;天然而然，尤物的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，隆重的“大唐气候”管辖统统，尤物也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典范的胖尤物，还被称为中国“四大玉人”之一，有“环肥”之说。唐代的玉人不只身材肥满，胸部也是很饱满的，并且女性还喜好穿低领的衣服，以显露出饱满的胸部。当然，中国古代也并非总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时刻的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的抽象的承认;然则，由画中看的出玉人的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于古代女性寻求的曼妙体型。
宋元明清时期，时期风俗有一度大大改变，寻求柔弱秀气、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的抽象倍受推重，但不足以代表全部古代社会对胸美的意见;朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形貌女子的乳房，既然能够用山岳来形貌胸部，可见他以为美的乳房不是一平如掌的。清代的董以宁所写的词《沁园春·尤物乳》中也有对女性胸部饱满的讴歌，“慢说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年终卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。西方的很多国度，虽然也曾涌现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强制女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平整，显现清爽幼稚的表面;17世纪西班牙的年青女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清癯病态的美一样，都非大势所趋，以胸部饱满为美，老是在千回百转之后又占有主流审美趋势。
到了古代，人们照样以饱满为美。被鲁迅戏称为专写三角爱情或多角爱情的“三角小说家” 的张资平是制造社的发起人之一。他对女性的胸部有很多形貌，这些形貌的辞汇主要有，“膨大的”、“饱满的”、“挺拔的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。古代小说人人茅盾在《摇动》中写孙舞阳的一段如许写道：“是日很温煦，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙;那衫子大概是夹的，以是很能显现上半身的软凸局部……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的，可见是饱满的。20世纪，人们对胸部的审美请求也频频发生变化。但终究，饱满的乳房一向占有审美的极峰职位。
时至今日，饱满的乳房照样浩瀚女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观干系至为亲昵，日趋红火的隆胸手术就遭到这类审美观的巨大影响。
二、白皙可儿
在中国，白色一向深受着人们的喜爱。古代对玉人的很主要的一条请求就是要白。我们在很多文学作品中，都能够找到直接或间接以“白”来形貌仙颜女子的句子。诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕错落举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特性。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批辞汇，无不是以“白”为女子美的特性。 更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。肤“白”确实引领了一个个时期潮水。
胸部是全部人体的一局部，在古代胸部的皮肤也以色白为美。朱彝尊在《沁园春·乳》中的：“隐隐兰胸，菽发初匀，脂凝幽香。” 一句当中的“脂”字，不只显现了乳房的丰腴，并且包罗着乳房“白”的寄义。就连险些不形貌女性身材的《西游记》里，第七十二回孙悟空
瞥见女妖精们沐浴的那一段中也写道：“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，贵体浑如雪。”这里就直接写到了“白”字;别的“酥”字也大有深意：“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪成品，天然皎洁皎洁;“酥”另有“松脆”、“酥软”之意，又让人以为的乳房的质感。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来形貌女子颈部的芳香、嫩白，接着又以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。清代董以宁的《沁园春·尤物乳》中又有：“讶素影微笼，雪堆姑射”之句，也是以 “素”、“雪”来形貌胸部的白皙可儿。又如张资平在很多形貌女性的身材的小说中，就屡次运用诸如“洁白的”、“白胖的”等形貌词，或许用“洁白的胸脯”、 “白嫩的胸脯”来形貌女性的胸部。古代文学作家郁达夫曾写了一篇短篇小说《迷恋》，个中有一段形貌中国留学生质夫，在茅厕窃视日本女子沐浴的一幕，他极端赞叹于女子的身材：“那一双雪样的乳峰!那一双肥白的大腿!这满身的曲线!”这又未尝不是以胸部的洁白为美!
当然，白色当然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美，但其实不完全;白色须与其他颜色搭配，与其他颜色相互映托，能力消弭一种冷而单调的以为。白色的胸部皮肤要有较为优美的粉赤色或许玫瑰赤色乳头映托，会越发如虎添翼。古代的妇女不只会给本身的乳房傅粉，并且还会用胭脂之类的颜料来涂抹乳头，以使乳房更具魅力。
如今，洁白的乳房肌肤仍为大多数人所注重;但白色金瓯无缺的局势已有所突破，橄榄色、小麦色的肤色成为一种时髦。不管审美规范怎样变更，乳房的肤色要与全部身材的颜色相一致，才会具有美感。
三、香气微醺
古代文人每每爱用“吐气若兰”之类的话来形貌玉人。曹植在《洛神赋》里说道：“转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”神女的仪态、面貌、气味是那样的幽美，惟有云云能力令他辗转反侧、忧思难忘，致使忘食废餐。试想，女子的其他前提再好，若口吻或许体气浊臭，也是难以让人接收的。《红楼梦》中薛宝钗的身上，因服食“冷香丸”而散发出一种苦涩的滋味，也被以为成为是美的一种。贾宝玉常常缠着丫头们，要吃她们嘴巴上的胭脂，生怕除 “意淫”的成特别，更有为玉人们嘴巴上的香气所吸收的缘由吧。唐代张鷟的《游仙窟》写他与十娘交欢，吸收他的处所之一，就是因十娘有“花容满目，香风裂鼻”的特性。韩偓的《香奁集》中有一首诗叫做《午睡》，诗中写道：“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐倚宝髻松。”诗中虽然不乏性的颜色，韩偓却通知读者能散发出香味的女性“香体”具有撩人心魄的气力。
“香”，一方面是人的生理上的以为，
另一方面则是人的心理上的回响反映。古代很多女性会在胸部涂抹香粉，使得胸部不只颜色越发洁白，香气也越发浓重;嗅出胸部的香味是生理上的回响反映。再者，就算古代女性胸部不涂抹香粉之类的器械，因为胸部与性爱严密相连，轻易使人入神、使人陶醉、使人浮想联翩、使人心旌摇曳;男性不觉将心理上的以为误以为生理上的以为。
说实在的，香味确实不是胸部所独占的，或许也不是它本身先天性的器械;但，胸部的香气确实为古代人所注重。时至今日，很多女性仍不忘给本身的胸部增加香的气味：在乳房上稍微撒上些香水，让它在轻轻抖动之时，散发出淡淡的香气。
四、弹性质感
有韧性的器械每每使人发生特别的美感：微风过境，哪怕千年大树也有能够变得枝叶扶疏，被摧折而断;然则，葱茏的绿竹不只葱茏未失，并且身骨赓续。当时，你内心发生的不但是敬重，还会由心底生发出一种天然而然的美感。古代擅长跳舞的玉人，不只腰部纤细，并且还要有相称的柔韧性能力跳出幽美感人的跳舞。有汗青纪录，戚夫人是汉高祖刘邦的宠姬，《西京杂记》里说她“善为翘袖折腰之舞”，可见腰部的柔韧水平是怎样之强。
作为玉人，她的皮肤必需要润滑、要细嫩、要紧绷、要皎洁皎洁，没有弹性和韧性的肌肤，会给人一种不康健的以为，美感会因此而骤减。要想取得具有弹性的乳房，必需要注意对胸肌的磨炼。
古代的诗词中，也有很多以胸部有弹性、韧性和质感为美的句子。韩偓的《席上有赠》中“粉着兰胸雪压梅”一句，“雪”字不但形貌了胸部的白皙，并且
转达出一种软绵绵的以为，是一种质感的美。《山歌》里多以女子的口吻对女性的身材举行形貌，个中《馒头》写道：“姐儿胸前有两个肉馒头，单纱衫映出子咦像水晶球。一发发起来就像钱高阿鼎店里个主货，无钱也弗肯下郎喉。”词中纰谬女子的乳房举行直接的详细形貌，而是以馒头来表示乳房的坚硬质感;这“馒头”又不是一样平常的柔嫩、白挺的馒头，据冯梦龙在后面的解释里说：“钱高阿鼎，吴中馒头店之著名者。”别的前面文中提到的诸如“酥”、“脂”等字也透露出软而弹性丰盈的质感。这类弹性质感，虽然有视觉的身分，但在很大水平上来自手感，这是男性作家们在本身的妻妾、恋人处得来的履历。
有时刻，人们还不知不觉的将玉人的乳房与优美的花蕾联系起来。郁达夫在《残春》里，写了男主人公的一段梦乡。在梦中男主人公梦到，养生病院的关照妇S女人要向他讨教治疗肺结核病的要领，请求他给本身诊查一下：“……说着便徐徐的袒出她的上半身来，走到我的身畔。她的肉体就好像大理石的雕像，她亸着的两肩，就好像一颗剥了壳的荔枝，胸上的两个乳房轻轻向上，就好像两朵未开苞的蔷薇花蕾。”这含苞待放的蔷薇花蕾，不恰是有着诱人的质感的吗?
本日，弹性质感是乳房美最主要美学特性，有弹性的乳房给人以优美而又康健的以为。在胸部整形术流行的本日，隆乳术添补的资料力争术后乳房有弹性、手感好;缩胸术，减少的是体积，弹性与质感历来都是不懈的寻求。
五、均匀油滑
中国传统美学中即注重中正温和、均匀协调的美，阻挡有偏失，更阻挡走极端。均匀又在很大水平上指情势的对称，结构的严整;在中国人的眼里尤物的双乳应当基本上巨细一样、外形一样、颜色一样。清代朱彝尊《沁园春·乳》中：“隐隐兰胸，菽发初匀，脂凝幽香”，说“初匀”就包罗着如许的意义。乳房摆布要巨细一致的审美观一向延续到本日。若是乳房长得巨细不一，照样被以为不美，要经由过程文胸的掩盖，或许是经由过程胸部整形来改正。
在中国传统的审美观中，中国人广泛浏览曲线温和、外形圆润的器械。在方和圆中，中国人显着的喜好圆：卵圆形的脸是中国公认的女性最为美丽的脸形，而一个方形脸庞的女人则让人以为缺乏娇媚和清爽之感;中国历代的诗词中，很少见直接用“圆”之类的词来形貌女子的乳房;然则在诗词的字字句句中我们能够感遭到，女子乳房圆润的美。这也就难怪，直到如今中国人照样以半球形的乳房为最美了
自古以来险些一切的文明都死力显现女性的人体美，老是把乳房视为女性美的极其主要的特性。法国的卢梭在本身的《忏悔录》中表清楚明了对胸部有缺点的女性——埃皮奈夫人一直毫无兴致，他说：“她很瘦，神色很惨白，胸部一平如掌。单是这一个缺点就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是历来都不晓得把一个没有乳峰的女人看做一个女人的”。他一直以为徐丽埃坦是一个“最美好的人儿”;然则当他发明她有一只奶头是瘪的时，他马上改变了意见——“最美好的人儿”一会儿转而变成了“一个畸形的怪物，只是大天然的次品”。在卢梭看来，女性的胸部美关于女性本身的圆满是至关主要的;没有胸部的美，就有如画龙不曾点睛，人显得无活力、无精力、无魅力。
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