女娲之汉｜日常健康分享：风骚天子唐玄宗与杨贵妃的乱伦艳闻……日常健康 笔记……天天健康学习……

唐玄宗在前请照样有所作为的。他励精图治，前后任用姚崇、宋璟为相，整理弊政，使社会的经济、文明获得较大的生长，史称“开元之治”。然则，唐玄宗又是一个嗜爱声色歌舞的风骚皇帝，很贪女色。唐玄宗后期最先阉人擅权，中心统治集团内部的抵牾和妥协十分激烈，使唐朝逐步式微。这固然不克不及完整归咎于帝王的纵欲，然则二者是有相称亲昵的联络的。
在唐玄宗时代，后宫之盛也险些达到了极点。杜甫诗云：“先帝侍女八千人。”
白居易则说“后宫美人三千人。”实际上，这两种说法都嫌守旧，据《新唐书》纪录，开元天宝中的宫女多达四万人。而且，唐玄宗不知足于教坊供应的声色之乐，还在宫中特地为本身设立了一个叫作“戏班”的乐舞机构，范围之大、人数之多都是绝后的。
唐玄宗和杨玉环的事是中国历史上有名的宫庭艳闻。据史籍纪录，杨玉环是杨玄琰之女，幼孤，养于叔父玄璬家，为唐玄宗李隆基的第十八个儿子寿王瑁之妃（正妻），也就是玄宗的儿媳妇。开元二十五年（公元737年）十二月，玄宗最宠幸的武惠妃病死，他很伤心，竟以为“后庭数千无可意者”。这时候有人启奏说杨玄琰之女玉环“姿色冠世”，足可慰情，因此即召取进见。果真，杨玉环名不虚传，不只优美出众，而且善解人意，使唐玄宗大为倾倒。然则，碍于儿媳妇这个名义，不克不及马上占领；在这类情况下，就谋划以杨玉环本身请求削发为托言，使她先成为一个女羽士，法号“太真”，然后再接回宫中，让她出家。如许做的理由是：“削发”透露表现她之前的生涯已完毕，“出家”则是生涯的重新最先，玄宗好像就不存在侵犯儿媳的问题了，只不外是爱上了一个女羽士罢了。
这一移花接木的不色泽手法并非玄宗制造的，只不外是他的祖父唐高宗李治娶武则天的翻版。前面已说过，武则天原是唐太宗李世民的秀士，秀士不同于一样平常宫女，而是属于妃妾，而且她曾“换衣入侍”，就是说和太宗发作过性干系，以是她实际上是太宗的小老婆，也就是高宗的庶母。高宗在太宗抱病时就“烝”了这个庶母，太宗病故后，高宗限于名份不克不及直娶，因而就叫武则天削发为尼，然后再出家入宫，而且让她做了皇后。李治这类做法透露表现他爱的不是庶母，而是一个尼姑。以是后人有评曰：“太宗纳巢刺王（元吉）妃，而生子明。明皇亦夺寿王妃，而册为贵妃。武曌由尼而入宫，玉环亦由女羽士而入宫。祖父子孙三代衣钵一模一样，贻谋可失慎与！”固然，封建皇帝有英明与昏庸之分，但在淫乐方面，不外是龟笑鳖无尾罢了。
唐玄宗接纳度道入宫的做法，申明李唐虽然起家于关陇，赋有鲜卑血缘，对后代关防不如华夏那末严厉，但它毕竟是肇基达百余年的华夏王朝，封建伦理的影响是不容忽视的。唐朝皇族中，度道入道者习以为常，女羽士是带发削发的，比起削发的尼姑轻易嫁人。事先，还没有出嫁的公主按例住在宫内，天然不克不及随意行为，为了能在性生涯方面自在一些，固然也有一些宗教信仰上的缘由，唐公主主动请求入道的许多。如睿宗的八女金仙公主、九女玉真公主求度后，搬至宫外，住进奢华绚丽的金仙观和玉真观。两个公主经常调集文人宴饮作乐，很多书生拜倒在公主的石榴裙下，不乏发作暗昧干系者。
唐朝公主盼望宫外的自在生涯，致使度道成风。睿宗以降，玄宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗时都有公主入道，一朝少至一人，多至四人，多半则为两人。清初的胡震亨说：“筑观在外，史即不言他丑”，即皇家女羽士如不嫁人，能够享用更多的性自在。流风所及，事先王侯将相家里的女子入道的也很多。高宗时骆宾王的《代女羽士王灵妃赠羽士李荣》，是一同表达艳情的长诗。玄宗时李白赋诗李腾空，她是李林甫的女儿。中唐墨客韦渠牟《步虚词》十九首、张继《上清词》一首，都是暗喻女羽士的风骚生涯。
因此可知，唐玄宗支配杨玉环入道，这并非一个特别事例，而是事先统治阶级既想在性方面自在、纵容，又要欲盖弥彰的一种社会生涯征象。
关于唐玄宗和杨贵妃的淫乐生涯，白居易在有名诗篇《长恨歌》中作了一些形貌：
……
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承膏泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，今后君王不早朝。
承欢侍宴无空闲，春从春游夜专夜。
后宫美人三千人，三千痛爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，不幸色泽生流派。
遂本日下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐习尚到处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看缺乏。
……
白居易的《长恨歌》是美化唐玄宗和杨贵妃的，描写了他们之间的“恋爱”，甚么“七月七日长生殿，半夜无人密语时”，既然是“半夜无人密语时”，白居易又是如何晓得的呢？显着这只是艺术制造。前面所引述的唐玄宗如何尽兴欢欣的诗句，主题是形貌陶醉杨贵妃，实际上也从一个方面暴露出帝王的淫乐生涯
“后宫美人三千人，三千痛爱在一身。”玄宗获得杨玉环后，沉溺于她的美色，痛爱非常，致使“今后君王不早朝” ，朝政日非。在事先的宫中，都称杨玉环为“娘娘”，礼节与皇后相称。天宝四年（公元745年）八月，杨玉环被正式册封为贵妃，事先她不外27岁，而玄宗已经是61岁的白叟。岁数上的不相称，虽有高贵的身份职位，豪奢的物质享用，然而在性生涯方面是难以使杨贵妃知足的，她和安禄山的暗昧事，即明载于史册。至于玄宗，也其实不因为有了杨玉环而知足和专注，最显着的是他和被封为秦国夫人、韩国夫人、虢国夫人的三个杨氏姐妹之间所发作的淫乱事变。以是，玄宗和杨贵妃之事与其说是单纯的恋爱，毋宁说是一场贪色慕贵的游戏性的悲催。
在一些昔人条记中，对这些宫庭丑闻是形貌得对照直爽的，比方《情史·情秽类》纪录：
安禄山为范阳节度使，恩遇甚深，上呼之为儿。常于便殿与贵妃同宴乐，禄山就座，不拜上而拜贵妃。上问之，曰：“胡人不知其父，只知其母。”上笑而宥之。贵妃常中酒，衣褪微露乳，帝扪之曰：“软温新剥鸡头肉。”禄山在傍对曰：“光滑初凝塞上酥。”上笑曰：“信是胡人，只识酥。”禄山华诞，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以美丽为大襁褓裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫哗笑，问其故，摆布以贵妃之日洗禄山儿对。上自往观之，大喜，赐贵妃以洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢笑而罢。自是禄山相差宫禁，或与贵妃同食，或彻夜不出，很有丑声闻于外，上不觉也。
唐玄宗和杨贵妃为了寻欢作乐，还让几百个宫女、阉人列成“风骚阵”，用锦被当旌旗，互相斗闹取乐。玄宗关于被“进御”的宫人，都要在她们的臂膀上印上“风月常新”四字，然后渍以桂红膏，水洗也不退色。今后的唐穆宗也学老祖宗的样，而且无以复加，在黑绡上写白字，白纱上写黑字，用它作衣服赏给被“承幸”的宫人，上面写的都是不堪入目的淫鄙之词，人称“诨衣”。
帝王们的淫乐生涯老是和穷奢极侈亲昵联络在一同的。唐玄宗、杨贵妃自不必说，因为贵妃得势，其三姐妹同时诰封国夫人，唐玄宗特令每个月各给10万钱，专作脂粉之费，通常犒赏更是不可胜数。虢国夫人的照夜玑、秦国夫人的七叶冠都是希世之珍；韩国夫人节日时在山上竖起百杖灯树，高80尺，毫光盖过月色，百里以内都能瞥见。她们各造府第，富丽堂皇，靠近皇宫，每造一堂，所费凌驾万万，若是见到范围凌驾本身的，就毁了重修。出门嬉戏时，各家成一队，穿一色衣服，车马奴隶梗塞途径，车上装潢的珠宝代价不下数十万贯，车过以后，金饰珠翠洒落得满地都是。中唐的画家张萱曾画过一幅《虢国夫人游春图》，就在肯定水平上反映出事先的这类状态。
杜甫也曾写下一首有名的诗篇《美人行》，描写了三夫人的骄奢繁华：
三月三日天色新，长安水边多美人。
……
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何一切？翠为盍叶垂鬓唇。
背地何所见？珠压腰衱稳合身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
……
有一次，三夫人在宫中陪唐玄宗玩乐，唐玄宗伐鼓后，开顽笑地向秦国夫人讨赏，秦国夫人说：我是大唐皇帝的阿姨，岂能无钱？一会儿就拿出300万来凑趣。她们不只功名利禄至极，而且“炙手可热势绝伦”，连公主们都不得不让步三分。各级官员相差她们的门下，迎合行贿，以求进达。她们出头具名拜托之事，官府视如诏敕，为之驱驰，唯恐不及。对她们的所作所为官员们无人敢惹，比方有一次虢国夫人看中了韦嗣立的宅地基址，带人进去不分青红皂白就拆屋子，只给了韦家十几亩地作赔偿。
这三个国夫人今后都在安禄山兵变时的避祸过程当中被杀死了。“安史之乱”是一场大灾难，后人都以为因为唐玄宗的荒淫无道，致使了“安史之乱”，这不是没有根据的。白居易的《长恨歌》中所写的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，虽然照样美化了唐玄宗，以为杨贵妃是在皇帝没法珍爱她的情况下被乱军所杀（实际上是为了统治者的根本利益，抛弃一个亲爱的玩物），但是，“六军不发无奈何”，连御林军都要发作兵变了，可见事先怨声载道已到了甚么水平。
看来，一个朝代的陵夷和帝王的昏庸无能、溺于淫乐有很大干系，这是因为，统治者的腐蚀和全部统治阶级的腐蚀严密地联络在一同，而这一定会引起阶级抵牾和社会抵牾的激化。

————
✅生活小常识|✅生活小窍门|✅健康小常识|✅生活小妙招小常识

本文标题：
文章链接：men.ngnvip.com
文章来源：女娲之汉
友情链接：✅女娲导航  ✅分享者社区  ✅健康者社区  云书社区  ✅今日健康  分享笔记  ✅伏羲社区