善待癌症中庸养生
癌是气结血凝之物癌字是在古汉字嵒(yán)字上加一个疒偏旁。嵒，《说文解字》注：山崖也。从山，从品。徐铉注释：‘象岩崖连属之形’。癌也称恶性肿瘤。《说文解字》注：恶，蝮一类毒蛇;肿即臃，不溃烂者为肿。瘤，肿也。《释名·释疾病》：瘤，流也。血流聚而生瘤肿也。
从字义上解读癌，可得到这样的印象：血的流注受到阻碍，演变为不溃烂的臃肿，如毒蛇盘踞，害人性命。这就是癌。它形如海岸边重迭高陗的山，非常险巁。
将癌的字义和历代医家对肝藏血的论述联系起来，可以产生新的联想。清代医家唐宗海在《血证论》中讲道：肝主藏血，血生于心，下行胞中，是为血海。凡周身之血，总视血海为治乱。血海不扰，则周身之血，无不随之而安。肝经主其部分，故肝主藏血焉。至其所以能藏之故，则以肝属木，木气冲和调达，不致遏郁，则血脉得畅。清代医家周学海在《周氏医学丛书》中说：肝主血，而气者所以行乎血，气滞则血凝，行血中之气正以行血也。
学习古代医家的论述，可以悟出这样一个道理：肝治诸乱。故《素问·灵兰秘典论》对肝有形象的描述：肝者，将军之官，谋虑出焉。肝，性刚烈，喜条达，藏血。明代医家马元台在《合注素问灵枢》中，对将军之官做了解释：肝气急而志怒，故为将军之官;主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉。肝属木，木主发生，故为将军之官，而谋虑所出，犹运筹帷幄之中也。肝在人体这个国家中处于将军地位，行保卫国家之职，与胆中正之官相表里，以智慧、有序、适度的作为，促进人体的正常运转。
如果身体内部出现动乱，尤其癌肿瘤这样的大乱，首先是将军未行平定诸乱之职。大乱是小乱演化而成。防微杜渐将小乱消灭在萌芽状态，是肝将军之官必须履行的职责。肝为血海，血海为治乱。既然肝攘外安内的作用如此重要，确保肝的本性不受伤害十分重要。将军之官的本性是：大智大勇，冲和调达，直来直去，刚正不阿。对将军的这种本性只能保护，不可遏郁。
癌症的诱因诸多，肝之遏郁是其中的重要因素。遏郁使肝变得消极甚至颓废，违反了肝冲和调达的将军本性。临床中癌症患者，在性情方面多有抑郁的历史，也多有在子时前不眠者。前者压抑了肝的刚烈本性，后者耗了肝的少阳之气。气滞血凝，血流聚而瘀阻则生肿瘤也。血瘀阻在于不气化，而中医十分重视气化。
气化是中医高度抽象的一个词，是人体健康长寿的关键。不断地深入认识其内涵与外延，有助于我们剖析人体机制。我认为：既然中医理论确定肝为血海，预示着海是孕育生命的摇篮。血作为人体最基本的生命，是在肝中孕育而成。推动这一变化的是肝之阳气。肝阳气化精微为血，气血互抱游行三焦，达于腠理。(清·唐宗海《血证论》)正如明代医家袁班辑在《论治心传》中所说：夫肝体固赖心血为养，而其所以为将军之性，寄龙相之威也，以真阳之本也。肝阴不足固多为患，而肝阳亦为至重。如果肝之阳气受到遏郁，不能行气化之职，精微无气化不能孕育为血，非血则为多余之物，滞留局部渐聚成瘤。精微聚而不化，故无包膜，也就无约束，便疯长随意，其状重迭如嵒，所以称之为癌。肿瘤良恶之分在于有无包膜，一般情况下无包膜者为恶性;有包膜者为良性。有包膜者是为长出之物;无包膜者为滞留之物，因其无根，故常有患者经补气后吐出或便下。
中庸柔肝罢极之本
中医的特性是平衡。中医的中字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》注：中，内也。从口。上下通。庸，用也。从用从庚，更事也。中庸之意是通过变更调整，使事物处于上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。
保持人的阴阳平衡，人不会生病;恢复人的阴阳平衡，病可以渐渐治愈。这是中医养生与现代医学不同之处。阴阳平衡可保持或恢复人体健康，其道理在于人的细胞100多天更换一次。人的阴阳平衡如同风调雨顺的自然环境，在这样环境下长出的细胞是健康的，可以取代那些消亡的、衰老的或病的细胞，使人达到健康的目的。用中医理论研究肝的特性，有助于确定调理癌症的方向。
罢极之本是将军本色。《素问·六节脏象论》中讲：肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气。《说文解字》注：罢读bà。历代中医界将罢极二字读为罢(pǐ)极。中国文字有的是一字多音、多义，但是本文讲的是罢(bà)极。因为《素问·六节脏象论》后一部分讲五脏的功能，换句话说讲五脏的积极作为。尤其是在讲完肝：魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气之后，又讲：此为阳中之少阳，通于春气。并且在后面重重加了一句：凡十一脏取决于胆也。肝胆主木，主动，主生等。罢字，除了含有疲倦之义外，还有一个特殊含义。《说文解字》注：罢，遣有也。从网、能。是说有贤能的人落入(法)网，而赦免放遣他们。极：栋。此处取其栋梁之才义。罢极之意是：放遣落入网中，但又有才能的人。罢(bà)极如此解释，与上面所讲的肝的功能才相吻合，才符合将军大智大勇的本色。
肝中的干字，《说文解字》注：干，犯也。《尔雅·释言》注：干，捍也。即捍卫。《康熙字典》注：干，盾也。肝的造字与将军之官的秉性十分贴切。将军必须智勇双全，如果有勇无谋匹夫也，有谋无勇阴谋者。故《素问》中讲：肝者，将军之官，谋虑出焉。肝者威武、勇猛所用者阳气也，谋虑所用者阴气也。肝为刚脏体阴用阳，以谋虑为体，以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官，就有转化矛盾的能力，可以转换有和无的关系。在《道德经》中，中国的老子对有和无的关系写下了一段精彩的论述：此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。老子讲的有和无是一个事物的两个方面，二者的关系是可以向相反方面转化的。但是，这种转化，必须给将军之官创造条件。
转化的条件是中庸柔肝，化有为无。现代医家秦伯未先生在《清代名医医案精华》中讲：肝为刚脏，非柔润不能调和也。用中庸的方法恢复肝的平衡，是对肿瘤化有为无的首选。兵家讲：不战而胜为上策，战而胜之为中策，战而败之为下策。这是久经检验的用兵之道。现代医学对癌症多采用包括手术、放疗、化疗的战法。其结果只有极少数战而胜之，仅为中策;多数战而败之，仅为下策。现代中医界多数人对癌肿瘤的治疗，主要精力还是放在选择化瘤的药材上，虽不像西医那样大规模地对其开战，但还是用的战法。道高一尺，魔高一丈。这是古代圣贤对后世的警训。只有不战而胜，才是明智的选择。
我在临床中，从不考虑用什么药物去化瘤，而是用养生的办法恢复肝的平衡。为此首先要了解患者失衡的原因，果断制止患者违反自然的不良习性，改为亥时之初睡眠，饮食清淡有节，心态平和等良好习惯。除此之外，要以肝为中心，调动其他脏器的协调功能。
清朝医家叶桂先生在《临证指南医案》中写道：故肝为风木之脏，因有相火内寄，体阴阳用。其性刚，主动主升，全赖肾水以涵之，血液以濡之，肺金清肃下降之令以平之，中宫敦阜之土气以培之，则刚劲之质得为柔和之体，遂其条达昌茂之性。人整体脏腑平衡，肝才可以发挥将军之官的大智大勇，把肿瘤这个罪人转化为可以再吸收利用的能者，真正做到了不战而胜。
借助天力滋阴潜阳
人是天地之子，理应遵循自然规律。肝主木，为东方，是一年春生、夏长、秋收、冬藏之中的生。我们常讲东西，如：买东西;什么东西?东西被人们作为事物的代名词。东西在《黄帝内经》中有形象论述，东为春，春主生，万物生机勃勃;西为秋，秋主收，肃杀之气使草木枯死。东西描述了一个事物由生到死的全过程。由此，东西也是事物的另一个代名词。由此可以看出，肝也是时间、方向的概念。那么，调理肝就要了解时间，其中包括了时辰、节气、四时、年运等。借助天力，人则有力，药则有力;不借天力，人则无力，药则无力。借助天力，其中之一是了解三阴三阳。
明了三阴三阳，才能为将军司职创造时空条件。癌肿瘤是将军之官不司职的恶果。发挥将军的正常作用，需靠多方创造条件，其中时空因素尤为重要。清朝徐灵胎医家在《医学源流论》中说：不知天地者，不可以为工(医)。天地之间，一年有三阴三阳时相;一天之内，也有三阴三阳时相。三阴三阳时相运转顺序分为少阳(寅、卯、辰)、太阳(巳、午、未)、阳明(申、酉、戌)、太阴(亥、子、丑)、少阴(子、丑、寅)、厥阴(丑、寅、卯)。肝主木，阴体阳用，只有滋阴潜阳，才能发挥将军刚直、强悍，智勇双全之用。一年的太阴时相，自立冬之时到立春之时。其冬三月主藏，在五行中为水。木得水则活，养肝需在冬三月避寒就温，病患如走出户外，尽量必待日光。这是一年中的滋阴潜阳。一天的太阴时相，为亥时、子时、丑时。住在北京的人，应在21时睡眠，住其他城市的人可按时差类推。借水力以养木气。进入太阴时辰，如果不眠，非但不能借天水(太阴)涵木，还会消耗肝气，加重病情。这是一天的滋阴潜阳。实践证明：善借天水的癌症患者，康复的速度大大高于其他同类情况。
取自然精华，把天力溶于血中。癌症患者吃什么?这是天天面临的课题。一般的观点认为：癌症患者需加强营养，所以要多摄入鱼、肉、蛋、奶。实践证明对人体有好处的是营养，破坏人体的即是害。癌症产生的特点是肝的气化活动受到遏郁，如再吃动物脂肪、蛋白，会因不被气化而进一步堆积为人体垃圾，形成所谓癌的转移。另外，现代医学发现肿瘤为酸性物质，鱼、肉、蛋之类也为酸性物质。而素食多为碱性物质。戒掉动物蛋白、脂肪，吃自然精华才是首选。自然的精华是种子。种子是天地之籽，承担物种的繁衍，其中浓缩了天地的精华信息，具有异常的生命力，如：挖出千年以前的种子加上水照样可以发出芽。种子属木性，肝主木，同气相求。相比之下，肉类属土性，土过盛可以侮木。再摄入肉类，令肝脏雪上加霜。临床实践中，吃素食的癌症患者状况远远好于同类情况。这是天力。通过种子，转为人力和药力的结果。即使吃种子，也不宜过饱，吃七成。另外，做到饭前肠鸣。肠鸣表明腹空，腹空是气化运行的表现。癌症患者一定要保持饥渴状态：饿时少吃一点，渴时少喝一点，使细胞积极运动，让正气占主导地位。
借助天力，滋阴潜阳是个大学问，涉及的内容较多。但只要做到一年太阴之际藏好，勿扰动体内阳气，如：不按摩、不泡热水澡、不大汗淋漓等;每天亥初睡觉，以养少阳之气;摄取天地精华的种子，把天力转化到血液之中。
做到以上几方面，使肝这位将军之官休养生息，对他发挥平定诸乱的作用有巨大的益处。这是自古以来，医家圣贤和广大人民群众实践的共识，不可忽视。
