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　　古代贤人说食色性也，可见性生涯是人类的基础需求之一、不外古代人是如何做爱的呢?汗青文化悠长的中国在性文化方面也是造诣特殊的。从人们对性的崇敬、古代的婚姻制度等多个方面，能够窥见古代人性生涯的陈迹。

　　性爱的模糊表现性崇敬

　　性崇敬是原始人性爱的模糊表现。性崇敬包罗了生殖器官崇敬，生殖器官，性交崇敬等内容，它经由过程对性的讴歌，顶礼膜拜等行动表现出来。并借助语言文字，习俗习惯，文学艺术以及文物，建筑物等等留传于世，甚至连一些山水河道等天然物也被给予性崇敬的神秘色彩。

　　原始社会的人们除经由过程性交取得欲仙欲死的快活来繁衍人口外，还笃信性能使五谷丰登，以是很多地方有野合，妇女在境地临蓐的习俗。

　　原始社会的婚姻群婚杂交

　　人类自有汗青纪录以来，男女之间的性关系最主要地表现为婚姻关系。在冗长的原始社会，人类的性关系是群婚杂交，然则经由过程长时间的生涯实践，人们逐渐认识到这类杂乱的性关系不利于子女的康健成长，从而逐渐建立了婚姻制度。昔人把婚姻看承是崇高的事变，正如〈礼记〉所说上以宗庙而下以续后代也。其主要目标在于广继嗣。

　　生儿育女以外性爱快活

　　人们性行动的主要功用不外乎三点一是快活，二是康健的须要，三是生养的功用。在婚姻关系中，岂论昔人如何单方面地强调了性的生养功用，不论昔人如何受性榨取和性监禁的影响，男女之间性的快活老是存在着，生长着。遗留下来的性文物充分地说清楚明了这个题目。那些绰约多姿的秘戏瓷说清楚明了昔人决不是象曩昔人们所以为的那末死板，守旧，而是很晓得寻求性生涯的快活，控制了相当多的性爱的技能的。在中国封建社会的中后期实行了严格的性压抑和性监禁，而这些文物也说清楚明了，任何压抑，监禁都转变不了人们的天然天性，民间的性爱生涯任旧是非常雄厚和生动活泼。

　　昔人对性爱技能和康健的探究

　　从本世纪初在敦煌发明的古代性学材料和本世纪七十年代初在长沙马王堆发明的一些文物看来，在我国两千多年古画上就有很多关于男女如何取得性快活的叙述以及性技能的提醒。比方《素女经》中的九法，《洞玄子》中的三十法以及所谓九浅一深等等，都是关于性爱技能的探究;《世界至道谈》中的七损八益则是性康健的提醒;别的另有对男女性器官的剖解申明，对五音，八动，五征，无欲等性反应的研讨，等等。

　　古代性文物的外藏内露

　　性兴致是全人类所共有的，然则中国昔人在这方面除有开放的，孜孜以求的一面外，另有对照蕴藉，忌讳，藏而不露的特性，即对性题目考究含而不露盖而不彰。这既和东方人的品情，天禀有关，也和昔人以为性是淫秽不洁之物的看法有关。《诗经》云中媾之言，弗成道也，言之羞也。就是这类看法的反应。在性文物中，有很多外藏内露的器械，表面上是很广泛的人物或果品图形，但它的后头，底部或内部则是光秃秃的性交，从这些器械既可看到昔人对性生涯的存眷与兴致，又能够看到昔人的巧思和心理上的玄妙感到。

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