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惊!头发=性能力 惊!头发=性能力

性的压制则会减缓头发的生长,性性能停滞常会引发头发疾患,头发希罕、零落严重者,也是其性能力下落的体征之一。为甚么僧人和尼姑都要削发?你是不是曾想过这个题目?也许你不知道,头发跟性爱也有干系!

头发是人的“第二性征”标记之一,也是人独一能够公然夸耀的性征,一头秀发、一款心旷神怡的发型,常会给人带来一种发自内心的高兴。性的压制则会减缓头发的生长,性性能停滞常会引发头发疾患,头发希罕、零落严重者,也是其性能力下落的体征之一。

为甚么僧人和尼姑都要削发?你是不是曾想过这个题目?也许你不知道,头发跟性爱也有干系!

头发与性能力密切相关

头是一个人的“魂魄”地点,头发高踞于额面之上,起着珍爱头颅的生理作用,且全日在众目睽睽之下,因此人们都愿意在头发上做文章。

头发是人的“第二性征”标记之一,也是人独一能够公然夸耀的性征,一头秀发、一款心旷神怡的发型,常会给人带来一种发自内心的高兴。它所宣扬和展示的奇丽、文雅、温和、娇媚的女性美,以及稠密、豪宕、萧洒的阳刚气,都是对人类性爱文明内在的展现。

知名性学家霭理士在《性心理学》一书中说过:“头发的诱惑力极大,它与性挑选的视、听、嗅、触四觉全有干系。”在异性来往中,人们十分重视头发的润饰,尤其是芳华女性,更是经心妆饰得敷衍了事。

几千年来,人们在头发的塑形、染色、卷曲、拉直、上胶、敷粉、烫发、扎发饰、编辫子和涂油脂等方面,消费了无限的财力、精神和智力。例如在中世纪的波斯,墨客把女子垂贴两鬓的卷发咏赞为“使人损失理性的神奇魅力”。

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在人类社会的进化生长史上,头发的样式又反应了性的压制和自在的水平。僧人、尼姑削发为僧是看破红尘者的一大境地,意味着今后遁入空门,万念俱灰,与性爱无缘。有些国度的兵士、犯人等剃光头,均有制止和褫夺性运动的含义。反之女性松解头发,尤其是一会儿就散开的,在西方能够理解为纵容和脱衣舞的性标记。

出于对头发的尊敬,不管在甚么情况下,若是不是情侣、尊长和理发师,谁也不会轻易地去碰他人的头发。谈情说爱的青年男女,头发是其互相吸收的缘由之一。少女的秀发令醉心她的男士心神涟漪,男士黑而短的浓发,在少女眼里也别具魅力。

当男女情绪激动时,他们总会情不自禁地去抚摩对方的头发。男性对女性头发的亲吻和爱抚,是性爱的一种透露表现和行动。不管古今,女人们大多晓得站在窗前梳理着长长秀发所透露出的美态,以及在温馨灯光下柔发轻拂额前的娇媚和浪漫。

而坐在恋人的膝头,玩弄散发着淡淡清香的丝丝头发,无疑更能挑逗民气。以是《半夜歌》中才会发出如许吟唱:“伊昔不梳头,秀发披两肩,悠扬郎膝上,那边不不幸。”这类既柔情似水又浪漫性感的情调,每每成为性爱的一种美好前奏。

连《聊斋》中的风骚女鬼,每当要去“诱惑”本身所宠爱的墨客时,都邑风情万钟地打扮,那些弄不清理不完的长发,令一个个墨客心动意乱。而在性爱举行的过程当中,女人还常常会弄得秀发堆肩、鬓云乱洒,不知是故意照样无意。

自古以来,头发与婚姻即联络在一起,偶然还作为恋爱的信物。人们把男女间的第一次连系称为“结发”伉俪,给新婚夫妇的祝词常为“白首偕老”。女人将装有她发丝的留念盒送给意中人时,无异于她把悉数的情绪以致魂魄也为之交托。古典戏曲中还常有剪发生发火山盟、信誓旦旦的形貌,且以“结发为伉俪,恩爱两不疑” 为归宿。

据传杨贵妃被唐玄宗罚回杨家闭门思过,三天以后玄宗派去观察的人,带回了贵妃用五彩丝绳结的一缕青丝,玄宗见了凄然不忍,立时派人用香车细辇接她返来,今后越发宠幸。在国外,古代墨西哥的特拉斯卡拉人在完婚之时,不管男女都要剃掉头发,以透露表现“今后摒弃年轻人处置的任何运动”。

在非洲,妇女剃光头通常是孀妇的隐喻。而南部非洲的波波族妇女,当丈夫离家做生意或做工时,她便把头发留长起来,直至丈夫回家才再把头发剪短。

另外,头发又是性能力的反应。圆满协调的性生活,能增进头发的生长。伟人过中年后头发仍很浓、密、黑、亮者,大多数其性功能如初,芳华活力犹存。性的压制则会减缓头发的生长,性性能停滞常会引发头发疾患,头发希罕、零落严重者,也是其性能力下落的体征之一(牛吧性网)。

一些男士之以是畏惧秃顶,就是由于头发具有意味性的作用,秃顶每每意味精神的虚弱。头发既有着特别的性意味,又隐藏着情的基因,难怪昔人将它喻为“三千懊恼丝”,古代有人称它为一种奇特的、带有很多性信息标记的形体语。这么看来,不管男子或女人,怎会不珍爱本身头上的秀发呢?

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