女娲之汉｜家庭保健：古代孀妇知足生理需求的5种手段……身体保健课堂……
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在古代有的社会有所谓的贞节牌坊，主如果针对丈夫作古今后，女子没有再醮而授与的。但是我们在赞叹这些女人忠贞的时刻，也不克不及遗忘一小我天性的生理需求。那末，古代孀妇如何知足生理需求呢?依据孀妇分歧的性情，挑选的要领也不一样，详细有以下五种要领，下面我们详细相识一下。
第一招、欲望转移，即把床帏欲望转化为创业欲望，从而取得小我知足感。
据史籍纪录，先秦时有位有名的孀妇叫清，丈夫英年早逝，遂零丁掌管家业。按说，在谁人时期，孀妇再醮是能够被社会许可的，但孀妇清没有再醮，而是死力压制本身并成功地完成了欲望转移，惨淡经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也异常注重她，为她歌功颂德，尊其为“贞妇”。
独一无二，在清代乾隆年间也有一位孀妇接纳欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》纪录，乾隆时高密县孀妇傅单氏守节31年，“持家有成”，致使“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、铁娘子。
第二招、以毒攻毒，即经由历程自残身材取得疼痛感，来抵充欲望的空虚，完成情势上的宣泄。
在明清别史里，常常能够读到如许的笔墨，某某孀妇为注解守节的刻意，每每截发、断指，被时人称道。好比，《广州府志》曾纪录过一件发生在明嘉靖年间的事变，孀妇李俞氏“安于室”多年(注重是多年)，家族人等常疑心她与邻村某男有染。在一次家庭集会上，李俞氏终究气愤了，她伸出手给人人看，世人皆张口结舌，本来十个指头都成了断指。
实际上，这些笔墨纪录显然是出于宣扬纯洁观的须要，并未从人道的角度来明白孀妇的痛楚。这位李俞氏连断十指，绝非一日所为，应用痛感来宣泄欲望，也不是她的发现。早在春秋时期，魏国有孀妇名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以宣泄来自灵魂深处的寥寂感。如今有很多女孩子在情绪失利以后，也喜好用烟头烫本身的手臂，也许也是云云。
第三招、用具自慰，即应用东西深切性器，完成知足感。
从如今出土的女用自慰用具来看，女性的自慰史是很长的，并且大多属于孀妇的专利，罗敷有夫应当不须要。
孀妇自慰的用具品种繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，以至还有效石头的，可谓八门五花。在这方面，孀妇们充分发挥了本身的聪明才智，本身着手，搞发现创造。好比，有一种木制的相似阳具的自慰用具，做工精致，情势真切，能够放入寻常睡觉的枕头中，便于轻易取用，想来也是异常风趣。
固然，克己用具其实不是一个简朴的历程，但孀妇们总会想到设施，好比，有些最原始的自慰东西，就被孀妇们信手拈来了，其外型异常大略，就像是随意捡的一块长柱形石块罢了。而最大号的克己用具，则外型更加粗拙，只是末尾加了个圆环罢了，异常有用，比零丁一根横棒好握多了。特地说一句，古代孀妇是不会挑选黄瓜或许香蕉的，因为这两玩意传入中国的时候其实不长。因为用具自慰能够隐蔽举行，又不会招致失节的非议，以是，成为很多孀妇宣泄欲望的首选。
在古代女子想要再醮的话是须要很大勇气的，其实不像这个社会云云的开放，关于女性有了更多的尊敬。孀妇知足小我的生理需求，运用性用具是一种较为不错的要领，别的的诸如通奸和自残等体式格局，有存在着很大的毛病，以是其实不赞许，一种是社会影响很欠好，另一种是对身材践踏糟踏，也会为本身的生涯带来未便。
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